?

Log in

No account? Create an account

О себе…
детство
m_3713
- Никогда не хотела вернуться в детство. Мои 46 мне очень нравятся!)
- Не понимаю, что такое предательство, трусость и скромность. От слова абсолютно))
- Зависть в классическом понимании вызывает у меня недоумение. В значении «тоже так хочу», например, понимать архитектуру, живопись или музыку, - мне свойственна!)
- Моё любимое время года – осень. Поздняя))
- Не люблю недостаточную воду: недостаточно горячую и недостаточно холодную, недостаточный напор воды, недостаточно чистую воду, хлорированную воду, водянистое вино…
- Раздражает всё истошное: чрезмерная накрашенность или надушенность. Или истеричность…
- Во мне не вызывают уважения или просто интереса увлечения, связанные с опасностью для жизни или здоровья.
- Мне не свойственен дух соревновательности. Совсем.
- Формальности – даже если это сочувствия или поздравления – раз-дра-жают!
- Не люблю детей. И людей вообще! И не только когда это очередь, толпа, давка, митинг…
- Я умею говорить НЕТ.
- Со своей дислексией если не задумываюсь о правописании, пишу «карова» или «спорцмен»…
- Гораздо терпимее (кстати, терпеть не могу слово «толерантность») отношусь к пьяницам, которые портят в основном только собственную печень, чем к курильщикам, которые дымят всем, в том числе и моим близким, и мне…
- Огромное место в жизни занимает музыка.
- Очень люблю читать.
- И очень люблю тишину…
- Живу среди большого количества горшочных цветов и любви)) С мужем и пятью котейками.
- Мне ОЧЕНЬ нравится быть свекровью!))
- Больше всего на свете мне интересно "устройство" человека - физиологическое и психологическое. "Люди - моё хобби!"
- Убеждена, что ответственность за то, каким вырастает ребёнок, лежит полностью на родителях, а также что родители до определённого возраста всегда должны детям. А дети родителям – никогда. И ещё: никто не остаётся в неудачном браке «ради детей». Это враньё. Себе в том числе.
- Активное неприятие вызывает человеческая глупость, основанная не на природном отсутствии острого ума, а на нежелании задуматься и/или узнать факты. Посему, брезгливое отношение вызывают любители астрологии и адепты гомеопатии и аккупунктуры, равно как и опасающиеся ГМО и всяческих Е, заодно считающие майонез вредным, а также убеждённые, что чёрный цвет волос старит, красная помада сексуальна, белое освежает, а чёрное стройнит…
- Выражения "мыслить позитивно" и "мысль материальна" вызывают аллергию!
- "Коучинг" - показатель или непрофессионализма, или моральной нечистоплотности.
- Одинаково плохо отношусь к вере, религии, воцерковлённости. Как только религиозность пытаются проявить в виде порицания «оскорбления чувств верующих» или привнести религию в школы и д/сады, или отдать городские площади под православную застройку и проч., моё «плохо отношусь» становится агрессивным.
- Кстати, считаю лицемерием говорить, что ребёнок должен сам выбирать, верить ли в бога. Мы ведь не будем предлагать ему выбрать верить ли в закон всемирного тяготения.
- Убеждена, что совершенно невозможно склонить кого угодно к чему угодно. К браку или к разводу в т.ч. Совсем)))
- Мне странно слышать, когда утверждают, что чьи-либо взгляды, заслуживают уважения. Уважение – это чувство. Оно или возникает, или нет)) И уж тем более странны требования уважать старость! Или многодетность…
- Ненавижу враньё!
- Часто прикрываюсь ленью там, где сделать не считаю нужным или правильным. Или где считаю бессмысленным объяснять – почему))
- За своих могу убить. И это не метафора.
- Если бы меня попросили описать себя пятью словами, ответила бы то же, что Леонард Коэн в интервью: «Знаете... наверное... семь смертных грехов…» Если же своими словами, то - жизнелюбие, любопытство, целеустремлённость, ирония и любовь.
- На всякий случай: язык у меня без костей!!!
- И, говорят, я постоянно улыбаюсь)

Ну вот, так как в России наличие чёткого мнения по любому вопросу считается категоричностью, я человек категоричный))
Обо мне в картинках))Свернуть )

Хроническая травма и диссоциация: теория и психотерапия
детство
m_3713
Онно ван дер Харт - ведущий исследователь и теоретик темы диссоциации, но поразил он на семинаре не теорией и методикой, а самим качеством присутствия. Трудно передать ощущение, но наверное это похоже на то, как если бы Карл Роджерс обращался со своей теплотой, вниманием и готовностью исследовать к каждой из множества частей личности, не удивляясь их количеству и странностям в поведении или внешности - и параллельно вел непрерывную работу по фасилитации или скорее семейной медиации отношений между всеми этими частями, чтобы из состояния внутренней войны, притеснения, подавления перейти к сотрудничеству и мирному сосуществованию.

Что важно понимать? Что от хорошей жизни диссоциироваться не будешь. Что это про диссоциацию как последствие травмы, зашкаливающего опыта, в подавляющем количестве случаев - результат насилия, причем в близких отношениях.

Перефразируя мысль Daria Kutuzova о том, что "депрессия - это нерасказанная история", диссоциация - это такая история, которую невыносимо рассказать даже самому себе. Ее даже помнить невыносимо и приходится ее как-то "забывать", отодвигать - но у этого "забывания" есть своя цена.

Коллеги Ekaterina Divid и Helen Kazennaya создали сайт по этой теме: http://td-psy.ru

Вот несколько ссылок:
Перевод интервью с Онно Ван дер Харта:
http://td-psy.ru/intervyu-onno-van-der-hart-bernardu-majer…/
Теория структурной диссоциации: http://td-psy.ru/osnovnye-polozheniya/
Больше можно найти в книге: "Призраки прошлого" https://www.labirint.ru/books/395902/
Статьи на английском: http://td-psy.ru/stati-na-anglijskom/

Женщины Пабло Пикассо
детство
m_3713
Фернанда Оливье (ей было 18, ему 23 года) // отношения в 1904-1911 годах



Фернанда была рядом 7 лет. Для Пикассо это было время творческих экспериментов: за «розовым периодом» пришел «африканский», а затем настал черед кубизма. Вдохновленный красотой своей любимой он, будто пробуя ее на прочность, изображает Фернанду в разных стилях, меняет пропорции ее тела, экспериментирует с чертами лица.
Читать дальше...Свернуть )

1 июня 1640 года Рубенс умер
детство
m_3713


Гробница Рубенса, церковь св. Иакова. Надгробный камень помещен перед алтарем. Non sui tantum saeculi, sed et omnis aevi Apelles dici meruit — так гласит надпись на нем.

Это почти гипербола, ничего, впрочем, не прибавляющая к всемирной славе Рубенса, к его несомненному бессмертию и ничем не умаляющая их. Но эти две строки надгробной хвалы напоминают нам, что здесь, неглубоко под плитами, покоятся останки великого человека. Его опустили в могилу 1 июня 1640 года. Два года спустя, на основании разрешения от 14 марта 1642 года, вдова посвятила ему эту маленькую часовню позади хора. В ней поместили прекрасную картину «Св. Георгий» — одно из очаровательнейших произведений мастера, составленное целиком, как говорит предание, из портретных изображений его семьи, то есть воплощавшее его привязанности, близких ему умерших и живых людей, огорчения, надежды, прошлое, настоящее и будущее его дома.
Читать дальше...Свернуть )

Рубенс в Антверпенском музее
детство
m_3713


«Удар копьем» — картина несвязная, с большими пустотами, резкостями, с огромными, несколько произвольными пятнами красок, прекрасными сами по себе, но сомнительными в своих сочетаниях. Два больших красных пятна слишком самостоятельны, плохо поддержаны, поражают своим диссонансом. Богоматерь очень хороша, хотя ее жест и не нов, Христос незначителен, апостол Иоанн очень уродлив — либо сильно попорчен, либо переписан. Как это часто наблюдается у Рубенса и у других мастеров, склонных к живописности и страстным порывам, лучшие места картины — те, которыми воображение захвачено случайно. Такова голова богоматери, таковы два разбойника, корчащиеся на крестах. Удачнее всех, пожалуй, солдат в шлеме и черных доспехах; он спускается с лестницы, приставленной к кресту злого разбойника, и оборачивается, подняв голову. Сочетание лошадей, серой и гнедой, четко выделяющихся на фоне неба, великолепно. И все же мне кажется, что, несмотря на отдельные места высокого достоинства, несмотря на пламенный темперамент и чувствующуюся повсюду руку мастера, произведение это лишено цельности, словно оно было задумано как отдельные фрагменты. Но сами по себе, взятые порознь, эти куски смогли бы дать представление о лучших страницах творчества Рубенса.
Читать дальше...Свернуть )

Рубенс. «Снятие с креста» и «Воздвижение креста»
детство
m_3713
Многие говорят «Антверпен», но многие говорят также «родина Рубенса». В конце Зеленой площади виден собор Богоматери. Башенные часы только что пробили три. Церковь пуста. Только пономарь несколько нарушает тишину молчаливых, чистых и светлых приделов, какими изобразил их Питер Нефе, неподражаемо передав чувство уединения и величия. Идет дождь, погода переменчивая. Блики света и мрак сменяют друг друга на двух триптихах в узких простых рамах из темного дерева, прикрепленных к холодным, гладким стенам трансептов. Эта гордая живопись кажется здесь еще более впечатляющей среди кричащего света и мрака, как бы борющихся за обладание ею. Какие-то немецкие копиисты поставили свои мольберты перед «Снятием с креста». Перед «Воздвижением креста» нет никого. Этот простой факт достаточно красноречиво выражает общее мнение об этих двух произведениях. Ими безмерно восторгаются, почти без оговорок — факт, редкий по отношению к Рубенсу. Однако восторги раскололись. Широкая публика облюбовала «Снятие с креста», «Воздвижение» же способно трогать скорее пламенных или самых убежденных друзей Рубенса. Действительно, нет ничего более несходного между собой, чем эти два произведения. Написанные с перерывом в два года, вдохновленные единым усилием творческой мысли, они, однако, таят в себе зачатки двух различных направлений. «Снятие с креста» относится к 1612, «Воздвижение» — к 1610 году. Я подчеркиваю эти даты, так как они имеют значение: Рубенс вернулся в Антверпен и написал их, если можно так выразиться, едва сойдя на берег. Его художественное образование было закончено.
Читать дальше...Свернуть )

Рубенс в Мехелене
детство
m_3713

Лувр / Брюссель / Мехелен

«Поклонение волхвов»,— третий вариант после «Поклонения волхвов» Лувра и «Поклонения волхвов» Брюссельского музея. Составные элементы здесь — те же, главнейшие персонажи буквально повторяются, не считая незначительных изменений в их возрасте и в размещении. Мехеленское «Поклонение волхвов» может считаться окончательным выражением этого сюжета, одной из совершеннейших картин Рубенса среди его больших полотен.
Читать дальше...Свернуть )

Рубенс. Брюссельский музей
детство
m_3713

«Христос и грешница», 143х194

Картины Рубенса, хотя и не имеют дат, принадлежат несомненно к самым различным периодам. Много лет отделяет «Успение богоматери» от двух исполненных драматизма полотен: «Мученичество св. Ливина» и «Шествие на Голгофу». Правда, у Рубенса нет тех резких изменений, которые отмечают у большинства мастеров переход от одного возраста к другому, нет того, что называется манерами, присущими каждому возрасту. Рубенс слишком рано созрел и внезапно умер, чтобы его живопись сохранила заметные следы его первых наивных шагов или обнаружила малейшие проявления упадка. С ранней молодости он всегда был самим собой. Он нашел свой стиль, свою форму, почти все свои типы и раз навсегда установил главные элементы своего мастерства. Позднее, с опытом, он достиг еще большей свободы. Его палитра, обогащаясь, стала более сдержанной. Он добивался большего с меньшими усилиями, чем раньше, самые крайние его дерзания — при тщательном изучении — показывают нам чувство меры, мудрость и большие познания законченного мастера, в равной мере и сдержанного и увлекающегося. Вначале его живопись была несколько скудной, немного вылощенной, немного резкой. Краски с их перламутровой поверхностью были хотя и более блестящими, но менее звучными, основной тон его не столь тщательно выбран, колорит в целом менее тонок и менее глубок. Рубенс боялся нейтрального тона, не подозревая, как искусно он будет пользоваться им впоследствии. Даже в конце своей жизни, в пору зрелости, то есть в пору наибольшего расцвета ума и мастерства, он не раз возвращался к этой кропотливой, несколько робкой манере. Так, например, в маленьких сюжетных картинах, которые он для забавы писал вместе со своим другом Брейгелем в последние годы жизни, никогда не узнать мощную, неистовую или утонченную кисть художника, создававшую одновременно и «Мученичество св. Ливина», и «Поклонение волхвов» Антверпенского музея, и «Св. Георгия» в церкви св. Иакова. В действительности, дух творчества Рубенса никогда не изменялся, и если вы хотите проследить хронологически его развитие, то надо обратить внимание скорее на внешние проявления таланта художника, чем на изменения в образе его мыслей, надо анализировать его палитру, изучать технику, останавливаясь преимущественно на наиболее значительных произведениях.
Читать дальше...Свернуть )

Рубенс (1577—1640)
детство
m_3713
Рубенс владел в совершенстве фламандской и итальянской манерами живописи. Первую он унаследовал от своего учителя Отто Вениуса, причем сохранил ее во всей ее неприкосновенности; вторую же усвоил в бытность в Италии, под влиянием увлечения произведениями Тициана, которые изучал и копировал.

В первом случае писал по белому клеевому грунту, не втягивавшему масло. Чтобы не портить его белизну, Рубенс делал для своих произведений эскизы в рисунках и красках. Традиционную фламандскую коричневую тушевку рисунка Рубенс упрощал, нанося на всю площадь белого грунта светло-коричневую прозрачную краску, на которую переводил рисунок (или же последний переводился на белый грунт), после чего прокладывал основные тени и места для темных локальных тонов (не исключая синего) той же прозрачной коричневой краской, избегая впадать в черноту. Поверх этой подготовки шла прописка гризайлью с сохранением темных теней, а затем следовала живопись в локальных тонах. Но чаще, минуя гризайль, Рубенс писал «алла прима», с полной законченностью, прямо по коричневой подготовке, используя последнюю. Третий вариант фламандской манеры живописи Рубенса состоял в том, что поверх коричневой подготовки живопись велась в локальных повышенных, т. е. более светлых тонах, с подготовкой полутонов синевато-серой краской, после чего шла лессировка, по которой заключительные света наносились корпусно.

Читать дальше...Свернуть )

И.С. Бах - Партита для скрипки соло №2 Ре минор (Н. Мильштейн)
детство
m_3713
Взяла тут: https://mendelbookinist.livejournal.com/100424.html

Не раз мы дискутировали с друзьями в ЖЖ по поводу того, является ли Большая фуга органичным завершением Квартета Л. Бетховена op.130 или все-таки лучше рассматривать ее как отдельное произведение, а Квартету оставить альтернативную версию финала, написанную композитором позже "в угоду" публике. И мнения здесь ожидаемо разошлись.

Но нужно заметить, что и до Бетховена были сочинения, в которых финальная часть выбивалась из общей канвы своим невиданным масштабом, как бы "пожирала" предыдущие. Речь прежде всего о Партите И.С.Баха для скрипки соло Ре минор, которая завершается не привычной жигой, а грандиозной Чаконой. Ни в клавирных, ни в виолончельных, ни в оркестровых сюитах, не говоря уже о лютневых, у Баха больше не встречается похожего финала. Оторвавшись от своих "собратьев" по Сюите - привычных Аллеманды, Куранты, Сарабанды и Жиги, Чакона стала настолько известной, что вдохновляла на различные переложения и великих композиторов, и великих исполнителей. В своих работах ее даже упоминала А. Ахматова. Неслучайно Чакону вполне возможно воспринимать как самостоятельное произведение. Правда, перед Бахом впоследствии не стояла задача написать альтернативный финал, поэтому поспорить здесь не получится.

Мне захотелось вдруг послушать Чакону не с И.Фауст, комплект Сонат и Партит которой я часто слушаю в последнее время, а с Н. Мильштейном, который, несомненно, оставил одну из самых выверенных и сбалансированных записей этого цикла (Скрипичной Библии, как я его называю).

https://www.youtube.com/watch?v=VH_65UlO-M4